蘇婆呼童子請問經

發時亦不增盛，後時頓滅由若無火，焰色憔

悴，黑如闇雲，如波羅賒形，由如一鈷之叉，

又如簸箕、男根、牛角之形，其火出聲狀如驢

鳴，又復迸火燒念誦人，爐內香煙如燒死人

之氣，現如斯相已，念誦之人悉地難得。「行者

見斯不祥之相，即應以赤身明王或吉利吉

羅，或以不淨忿怒等明王真言，而作呼摩。其

不吉相即當消滅，必須如法非是輕爾。念誦

人慎勿剃除三處之毛，亦不應火燒復塗藥

遣落，及以手拔。譬如有人手執金刀，若不善

解執持，自當損害。持真言者不依法則，婬亂

熾盛，以除三處之毛呈示女人，發生欲想，

非但真言不成，如執利刀自害其身。念誦人

縱不依法則者，其部主明王真言主等，皆是

菩薩終不損害人，左右侍從見被過故，即

便損害，當須謹卓，勿行非違自招其禍。

「復次，蘇婆呼童子！若念誦人，及欲成就并作

諸法，無有障難求悉地者，以諸飲食，祭祀

諸天、修羅、藥叉、龍等，伽路羅、共命鳥等，羯吒

布單那、乾闥婆、部多諸鬼魅等，或居地或在

虛空行者，右膝著地啟請言曰：『居妙高山天

諸部多，居歡喜園及餘天宮、居日月宮、或居

河海所、或居陂澤泉水、或居村落及諸神廟、

或居空室、或居天室、或住伽藍制底、或居外

道草庵、或居象室、或居庫藏、或住街巷、或居

四衢道邊、或依獨樹、或在大路、或住塚間、或

居屍陀林、或寄大樹林、或居師子大蟲遊戲

之處、或住大砂磧中、或居諸洲上妙處所，皆

諮啟請，與諸眷屬降臨來此，我所營辦花鬘、