蘇婆呼童子請問經

不應與餘外人，或男或女出家在家淨婆羅

門，童男童女及黃門等語及與相觸。若有相

觸者，一依如前澡浴及飲水拭口，然後莫共

人語，即入淨室念誦。設使急事不得停休，要

須數滿然後出於精舍，亦勿受他利養。乞食

已作業，日夜不闕。如是之人，妙真言神唐然

入身。若求成就者，念誦之時有施主，惠施衣

裳、金銀、珍寶、鞍乘、嚴具、塗香、燒香、飲食、臥具，

如上等物，乃至分毫不應納受。

「復次，蘇婆呼童子！念誦人大小便利畢已，應

用五聚土，三聚洗後，一聚洗前，其一聚獨洗，

即出惡處就於淨處。分土十聚，先用三聚獨

洗左手，復用七聚洗其兩手已，後更取三聚，

二手內外通淨洗令淨，然後已重任用土水

清淨洗之。譬如春時風揩樹木，自然火出，以

省功力遍燒草木，以念誦火用淨戒風，以勤

相揩盡燒罪草亦復如是。復如寒霜日曜即

消，以用戒日，念誦之光曜消罪霜亦復如是。

譬如室內久來有闇，若將燈入即便闇滅，以

念誦燈照罪障闇，悉得消滅。念誦真言乃至

呼摩，便獲成就。若此法不成就者，應近江

河地上取淨好砂，印成十萬窣堵波，安置

河邊，以香泥塗塔。如是一一塔前，各誦本真

言，至誠懺悔作滅罪法，無始已來所造罪障

悉皆消滅，此世當獲成就現報。

「念誦之人持戒為本，精進忍辱，於諸佛所深

心恭敬，發菩提心勿使退轉，恒須念誦莫有

懈怠。譬如國王具七種法，能治人民及自安

樂，持誦之人具此七法，即滅諸罪乃獲成就。