牟梨曼陀羅呪經

如是願已，作禮而退。從初入壇事畢以來，若

不作披衣比陀耶達甲鎧心者，即不得

誦，亦不能終其遍數。乃至禮佛、供養、乞願，皆

當觀行心中作之。須向立法之所右廂，刈取

達比草，端坐其上，作慈眼視，不緩、不急、不

小、不大，溫和容貌、虔心正念，五逆等念一不

攀緣，但一專注繫心於佛，以不動意分明觀

佛，想佛相好光明赫奕矣，照見佛意大慈悲，

儼然猶如慈父，愍護於我，捧心渴仰，倍自嚴

勵，唯除手指，自外勿動。當心著手，轉珠記數，

若未充限終無間止。欲涕唾者，右手捻記，要

不暫放，比未充數終不輟誦。每誦呪時，常作

念佛，心中誦之，呪句文字分明，呼喚長短，無

失清濁典正，調和音聲使令溫潤，乃至了聲

亦不闕謬。

「復次，若有火燒而供養者，皆須白佛，自盟其

限。既此分劑，即莫違闕。若不燒供養，即不得

誦呪。

「復次，若於起貪欲心而誦呪乞効驗者，當來

成於夜叉種子；若於無智心中而誦呪求索

驗者，當來成於鬼神種子；若於慈愍之心、大

慈悲心、念佛之心，如是心中誦呪乞効驗者，

當來成於如來種智。所為所作，得無障礙，一

切成就如上所說。

「復次，或欲睡眠、頻申、欠呿、謦𠺡、洟唾、整身

形供具，一切不安，竊起緣慮，即勿誦呪。急當

至心向佛瞻仰，竭誠專注，凝想正觀，心意清

淨，乃可誦呪。若大小遺已，呪水一掬二十一

遍，想月臨照，自灑頭頂周身及衣，所有穢污