牟梨曼陀羅呪經

潤澤等者，或如髮辮索縷條別，當知作法

所求之願皆得成驗。

「復次當知其諸相者，云何第一？若火好色，盛

出香氣，或焰無聲，或電形焰，或焰上更抽別

焰如赤鐵色，如索髮辮，焰頭分散猶如傘蓋，

如是等相是名第一。爾時當知靈驗不虛。如

是等相，或有現時或不出現。若後現者不似

於前，當知不祥，即應停法，勿復未定狀供，

已燒之火任自盡滅。又汝當知，云何第二？若

見火相兩兩相似，即莫停住，此即成立一切

之驗，又是諸天見其効相。又汝當知，若求佛

法者，云何得驗？云何不驗？善男子！當審觀之，

若火起焰如映大雪，為雪所映作異色狀，或

復起焰如秀花樹，或復起焰如淨金色，或復

起焰如赤蓮色，或復起焰如石榴華，當知所

願即得如意，是等相好最上靈驗。又汝當知，

云何相者不得於驗？若炭及焰黑如蠅狀，如

雜碎炭末而作黑焰，或無潤澤，其焰枯燥或

出冷鐵色焰之相，或復出烟，或復出迸，如是

等相當知無驗。又汝當知，於其火中出特牛

聲、䗍貝鳴聲，或如雷聲稱人，情意溫和之聲，

當知爾時所求必驗。又汝當知，若於火中，如

山崩後碎石下聲，如破銅器璺瘂之聲，有是

相者，當知其身即應合死，所求不遂意惡相

亂故。

「復次，呪師欲燒供養，先以牛尿和水，或以灑

水用之洗浴，然始作法。又汝當知，若欲呪燒

供養求滿願者，須燒真純牛酥，或酪或乳，或

復果子，或復胡麻，或食或花，或葉或木。如