大威德陀羅尼經

大威德陀羅尼經卷第九

隋北印度三藏闍那崛多譯

「阿難！於中何者是五入？入地獄、入畜生、入閻

羅世、入天、入人，是名五種入。於中所有地獄、

畜生、閻羅世入，是惡行眾生入；若言天、人等

入，是善行眾生入。何故名入耶？彼受諸生

流轉故言入。身惡行具足、口惡行具足、意惡

行具足，以彼具足故，當入地獄、畜生、閻羅世、

是故名入。以善行業、果報信已當受未生、是

故名入。是名五入。

「於中何者是五趣？地獄、畜生、閻羅世、天、人等，

是為五趣。於彼之中，何者是五陰聚？色、受、想、

行、識、是為五陰聚。復有五陰聚、地聚、水聚、火

聚、風聚、識聚，是為五陰聚。復有五陰聚，戒

聚、三昧聚、智聚、解脫聚、解脫知見聚，是名五

陰聚。復有五陰聚，力精進聚、離生聚、離三有

聚、離貪著聚、無畏毘婆舍那聚，是名五陰聚。

復有五陰聚，聲聞智生聚、辟支佛智生聚、三

藐三佛陀智生聚、眾生發力聚、滅諸縛聚，是

名五陰聚。此等五種說中，一所說未證當有

疑。謂何者所說未證當有疑？謂名滅諸縛