大威德陀羅尼經

大威德陀羅尼經卷第十三

隋天竺三藏闍那崛多譯

「何者世間語言？謂色、色處及色生處。是故名

色，為老死生故。若作色及色處，所有作處彼

無有物。言無物者，彼無有性。是義不可說言

如來有色，受想行識亦復如是。以盡色故，諸

佛如來而得解脫，不生不滅非不生滅，是亦

無體。何者色盡？是色畢竟無性。彼何所盡？彼

即盡體，彼無生處。何者無生處？以無處可生

故言無生。無生生處是悉無有，故言無生。是

無生者，即見如來亦無生處亦無滅處、不優

不劣。何故言不優不劣？諸佛如來不共世諍，

而彼世間共如來諍。諸佛如來無有優劣，以

是義名無優劣。言無優劣者，窮盡無明，滿足

明故。其明無種，若無種子即佛世尊。諸佛世

尊無有渴愛，諸佛世尊已度彼岸，諸佛世尊

穿徹通達，諸佛世尊不起鬪諍，諸佛世尊無

可譏嫌，諸佛世尊無說惡處，諸佛世尊無害

他處，諸佛世尊無有邊際，諸佛世尊本性寂

靜。何者如來本性寂靜？無真性是名世尊本

性寂靜。諸佛世尊窮盡寂靜，故名寂靜。」問曰：

「世尊！何因緣故名如來也？」答言：「如如如來，

故言如來。」復問言：「世尊！是義要略，我不廣解。」

答言：「阿難！汝言不解者，是即此義。何以故？諸

法難知難解，甚深難見難覺。何以故？諸佛世

尊過心境界，諸佛世尊不可思議，諸佛世尊

已度諸食。言過度者，謂過不善思念乃至取