大威德陀羅尼經

羅尼修多羅中。何以故？如來有如是智，知彼

過去有諸如來阿羅呵三藐三佛陀，彼等諸

佛世尊入此事已，說此一切法優陀那菩薩

篋藏已，於彼等諸波羅蜜當得諸佛真實智

慧，皆入是中。於未來世，有諸如來阿羅呵三

藐三佛陀，彼等諸佛世尊亦當說此一切法

優陀那菩薩篋藏法本。及現在世有諸如來

阿羅呵三藐三佛陀現世住者，及我現在如

來阿羅呵三藐三佛陀，亦如是說。是故我今

亦說此一切法優陀那菩薩篋藏法本。我所

說法於此修多羅句中，無有法不能滿足佛

菩提者，皆悉攝入無不說者。阿難！是故若有

善男子善女人，欲取利益者、欲隨我學者、欲

成就諸佛法者、欲領比丘僧者，應求如是等

修多羅。如此修多羅中所示現法，應如是住。

何以故？如來為諸菩薩說淨三輪法已，菩薩

篋藏純直名為速疾淨菩薩地，篋藏名為住

持戒處一切諸義相續和合智地。為行諸菩

薩乘諸眾生輩初作業力者，彼於菩薩篋藏

中，今已說訖。阿難！於菩薩篋藏法本中，已

如是次第說百俱致無所作地，為住菩薩乘

諸眾生輩法無所減。阿難！若有欲成阿耨多

羅三藐三菩提者，彼諸如來於此脩多羅中

已共作耶。若有於此能隨學者，彼等當能清

淨彼智。彼等以智淨故，亦當於大眾中能說

法如我今也。阿難！是故我隨因住和合因緣，

如來如是說法是菩薩道場。諸菩薩輩當自

齊集，應善受持。阿難！若復有人於如是等一

切相具足勝妙菩薩篋藏陀羅尼中，正念正