大威德陀羅尼經

聚。於中彼善男子等應如是出，如來曾已說

涅槃界。涅槃有何界？有為涅槃界、無為涅槃

界也。汝等於此修多羅句中，應當宣說義業，

莫作障礙。是為五陰聚。

「於中何者是五病？謂欲病、恚病、癡病、損心病、

助魔病。若諸善法不能廣說，是名五病。復有

五病，聲聞乘人不順聞故病，欲諸法者障諸

法故病，住菩薩乘諸眾生輩俱致百千事中

不聞三輪清淨故病，復有菩薩魔障礙故病。

如來說生色亦說似生色，有如來說法亦說

似法。於中所說似法者，彼於行聲聞乘、若行

菩薩乘者，見於世間說障礙。彼若住於菩薩

乘者，魔作障礙，不為行聲聞乘者，於中如來

為諸菩薩說諸波羅蜜。於未來世，是魔波旬

於此閻浮提中，當說似波羅蜜諸修多羅。彼

等諸修多羅多有諸人當受持者。阿難！而爾

時說彼相似語言似波羅蜜者，住菩薩乘諸

眾生輩，於諸法中當棄捨遠離。此是菩薩相

似之法，聞故當病。猶如聲聞乘行人顛倒教

授，當知菩薩聞似波羅蜜者亦復如是。阿難！

是故如來見諸菩薩於未來世有如此障礙

故，以言辭辯說諸波羅蜜。但有言音此是波

羅蜜，此波羅蜜家修多羅也。復次如來有成

就滿足，為諸菩薩說成就滿足勝淨法輪，菩

薩篋藏、菩薩學處。彼如是等以不聞故，住菩

薩病處，於諸佛法而得損減。阿難！是故若有

淨信諸善男子及善女人，欲求阿耨多羅三

藐三菩提，當成就諸佛法，於二種修多羅中

應勤求修學。何等為二？普發菩薩篋藏及陀