彌沙塞部和醯五分律

儀法，不名捨戒；若口言我捨戒，名為捨戒。從

今是戒應如是說：「『若比丘，共諸比丘同學戒

法，戒羸不捨行婬法，乃至共畜生，是比丘得

波羅夷，不共住。』」

比丘者：乞比丘、持壞色割截衣比丘、破惡比

丘、實比丘、堅固比丘、見過比丘、一語受戒比

丘、二語受戒比丘、三語受戒比丘、善來受戒

比丘、如法白四羯磨受戒比丘，是名比丘。同

學者：如佛所說：「盡形壽不犯，同學是學。」是名

同學。戒法者：所受不缺戒，不生惡法戒，成

就善法戒、定共戒。戒羸不捨者：睡眠捨戒，向

睡眠人捨戒，不名捨戒。醉捨戒，向醉人捨戒；

狂捨戒，向狂人捨戒；散亂心捨戒，向散亂心

人捨戒；病壞心捨戒，向病壞心人捨戒；向非

眾生、向非人、向畜生捨戒；遣使、遣書捨戒；作

相捨戒，動手捨戒，相似語捨戒；獨、獨想，獨、不

獨想，不獨、獨想捨戒；中國語向邊地人，邊地語

向中國人捨戒；戲笑捨戒，不定語捨戒，瞋心

捨戒，強逼捨戒；不應向捨戒，而向捨戒，皆不

名捨戒；不發言捨戒，不名捨戒，是名不捨戒。

反上名捨戒。或戒羸非捨戒，或捨戒非戒羸，

或戒羸亦捨戒，或非戒羸非捨戒。云何戒羸

非捨戒？若比丘不樂修梵行，不樂修梵行已，

猶敬佛法僧，敬戒，敬沙門法，敬比丘法，敬毘

尼，敬波羅提木叉，敬和尚阿闍梨、同和尚

阿闍梨，敬同梵行人，不謗三尊；而憶鄉土、園

觀、浴池、山林、樹木、父母、兄弟、姊妹、兒女，乃至奴

婢。如是憶念，愁憂不樂，而盡形壽不犯梵行，

是名戒羸非捨戒。云何捨戒非戒羸？若比丘