彌沙塞部和醯五分律

將詣佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問

達尼迦：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種

呵責如須提那。爾時摩竭大臣出家修道，侍

佛左右。佛問比丘：「阿闍世王，人盜齊幾，便得

死罪？」比丘白佛：「五錢已上，便與死罪。」佛復

以此更呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比

丘結戒，從今是戒應如是說：「『若比丘，盜五錢

已上，得波羅夷，不共住。』」

佛在舍衛城。時有眾多比丘作是語：「佛所制

戒為聚落中物，非謂空地。」又有諸比丘作是

語：「犯與非犯，制與不制，但取無苦。」便各以盜

心取空地有主、無主物。取已各生疑悔，到阿

難所問阿難，阿難即以白佛。佛以是事集比

丘僧，問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種

種呵責：「聚落、空地有何等異？」呵責已，告諸比

丘：「從今是戒應如是說：「『若比丘，若聚落、若空

地盜心不與取。若王、若大臣，若捉、若縛、若殺、

若擯，語言：「汝賊！汝小！汝癡！」是比丘得波羅夷，

不共住。』」若城塹、若籬柵周迴圍遶三由旬乃

至一屋，是名聚落。聚落外，除聚落所行處，

是名空地。聚落外盡一箭道，有慚愧人所便

利處，是名聚落所行處。物屬他、他所護，不

與而取，是名盜心。又以諂心、曲心、瞋恚心、恐

怖心取他物，亦名盜心。若自取、若使人取，物

離本處，是名不與取。國主、聚落主、灌頂王、轉

輪王，名為王。典領國事者，名為大臣。捉其手、

髮，名為捉。杻械枷鎖，名為縛。以刀杖等斷其

命，名為殺。驅出一住處乃至一國，名為擯。離

善法、無記法，墮不善處，名為賊。無所識，名為