彌沙塞部和醯五分律

食處，敷坐具，取淨水，辦拭手脚巾。若住處先

有生熟菜、苦酒、鹽、醬，應豫受著一處。洗盛長

食器，量食有長，應先減著中。若見上座持食

後還，應起迎，為捉衣鉢著上座本處，語言：「衣

鉢在此！」為脫革屣，有土者著戶外。時至，打

揵稚、若唱令集坐。集坐已，先遍行盛長食

器，若有長者應減著中，若有少者應就取足；

然後行菜醬。若當食時，有比丘後來，應授

水與彼，若授水與長食食器中食；若不受

水，彼則已食。眾食已，應收坐具，掃地，除糞遠

棄，淨洗盛長食器，覆著本處，舉水瓶。先到和

尚、阿闍梨房中，應有所作作之，然後還房

若讀誦、若坐禪、若經行，以清淨心除諸蓋纏；

和尚、阿闍梨亦不得以小小事留弟子。若和

尚、阿闍梨當為四眾說法，弟子應掃除說法

處，敷坐具，具水瓶，拭手脚巾。若有非時漿，應

淨漉著一處。說法竟，還舉坐具諸物。若和尚、

阿闍梨須洗浴者，應辦浴具。若須冷，取冷；須

煖，為煖。師既入浴室，應白：「須己入不？」若須

便入；若入，應在背後。師出，應扶侍；須還房

而不能去者，應背負，若衣舉。須非時漿，應

與。若令呼某甲比丘，應為呼。若須燈，應然燈，

若無燈。授飲時，應白言：「飲在此，已淨漉竟。」夜

應問師：「須在此宿不？」若言須，則住；若言不須，

應還房，如上行道。清旦，應往問訊：「得安眠不？」

應為求前食後食，粥怛鉢那。若僧中有，應為

請分。若有次請處，亦應請分。若師欲入聚落

應問，須著輕重衣授與之。師若言：「汝隨我去。」

應隨去。至他家若不得入門，不應恨；若入門