彌沙塞部和醯五分律

不得坐，亦不應恨，應立師背後；若檀越與食，

應受，若不得亦不應恨；師有殘食與取噉，亦

不應恨。若在白衣家說法，不應亂語；若師出

鄙拙之言，應令覺知。師歸，從歸如上行道。是

為阿練若比丘乞食初學法，應盡形壽持。時

眾多比丘於一住處夏安居，既結坐已，無人

勸佐作前食後食，及粥怛鉢那。諸比丘安居

中極乏食，自恣竟便去。去後，舊住比丘向諸

居士，說言：「汝等應生欣慶心，有如是如是好

比丘住此安居！」諸居士言：「若爾！我等不善與。

汝等共作知識，云何有如是如是好比丘來

而不語我？我常遠請，困不能得；而今自來，不

得供養！」時六群比丘至他住處，語舊住比丘

言：「與我開房戶，敷臥具！」即安處之。六群比

丘中一比丘先入，不繫念在前，蛇從上墮螫

殺；餘比丘啼哭懊惱。諸長老比丘疾出問

之，以事而答。諸長老比丘呵責言：「云何不繫

念在前，入於空房？」諸比丘以上事具白佛，

佛言：「今為客舊比丘制初學法，應盡形壽學；

若不學，突吉羅！」

若舊住比丘，聞上座客比丘遊行人間，當來

至此，應修飾房舍，抖擻床蓆，曬臥具，掃除

房內，鏟治房前，取淨水覆著一處，辦拭手脚

巾。若聞來至，應出門迎，令下座比丘為捉衣

鉢。既入已，為敷座，給洗脚水，為洗脚，授拭手

脚巾及革屣巾。若客上座衣物、眷屬多，應與

二房。應問：「襯身衣何似？」隨上中下衣與所宜

臥具。客比丘若病，應與近廁房。若須浴，為辦

浴具。若須非時漿，亦應與。應竟夜為集說法。