彌沙塞部和醯五分律

出僧坊者，或有已還始入者，或有始食竟者，

或有始欲食者。諸居士譏呵言：「餘外道尚知

俱就請、俱時食；而沙門釋子反無法則！我等

不知誰已食，誰未食。」諸長老比丘聞種種呵

責，以是白佛。佛言：「今為上座諸比丘制食時

初學法，應盡形壽學；若不學，突吉羅！」

若有白衣請僧，彼白衣家常出入比丘，應為

白上座。上座應令遍語諸比丘：「今受某甲檀

越請。」皆當齊集，整持威儀；並遣主人出入比

丘，先語令知至。若日早食未辦，上座須至餘

處，聽將一比丘去；要當速還，不得稽於集

時。入請家門，皆應繫念在前，知次座處，留未

至者處。有繩床未有繩，以衣覆上，比丘不知，

坐時反倒，露形羞慚。佛言：「若欲坐時，先以

手按，然後坐。」有諸比丘坐繩床上敷，急裂破。

佛言：「應先舉敷令寬，然後坐。」若檀越行水

時，應問：「有承水器不？」若有，不應令水墮地；若

無，不應令水聚一處成泥。若得根、莖、葉、果不

知噉者，應待左右人食，然後噉之。有比丘下

食未遍便食，白衣譏呵言：「此諸比丘不待等，

得食便食，甚於小兒！」佛言：「不應爾！要須等得，

然後聽食。」有處僧多，上座不知等得食時。佛

言：「應高聲唱僧跋。」諸比丘食竟，默然而去。諸

白衣譏呵言：「諸餘外道食人食竟，皆呪願而

去。沙門釋子默然無言，施主不知悅意以

不？」佛言：「上座應呪願已去。」諸比丘去，不待

上座。佛言：「聽上座八人相待，餘人隨意。」有

一住處舍利弗最上座，羅睺羅最下座。受請

主人以酥羹與上座，油羹與次座，澤枯羹與