彌沙塞部和醯五分律

明旦，為辦前食後食，及粥怛鉢那。請留夏安

居，勸化一切，令設供養。彼客比丘欲至僧坊，

若先反抄衣，應下之。若先扠腰，不應復扠。若

先戴衣，應下著肩上。脫革屣，抖擻拭令淨，以

草葉裹持入。入已，應一處坐，小息。應問舊比

丘：「何者是上座房？」知處已，應往禮拜問訊，共

語。若日早，應禮塔。禮塔已，次第禮諸上座；然

後洗手脚。洗手脚已應問：「此住處誰是分僧

臥具人？」知已往問：「我若干歲，有房分不？」若言

有，便言：「與我。」若與，復應問：「此房先有人住不？」

若言無，應到房戶前，先以瓦石擲房中聽聲。

若有聲，不應入；若無聲，便開戶避之戶前，

若無物出，然後入，小待眼明遍看房中，以杖

按床上，視床下地，無毒虫不？徐徐開窓。若日

早，應出臥具，抖擻曬。若先無臥具，應至分臥

具比丘邊索。若得取敷，復應問：「彼房初夜，

何所畏？中夜、後夜，復何所畏？」若言：「初夜畏阿

練若賊。」應問：「我當作何計？」若答：「應作如是自

防。」應受用之。中夜、後夜亦如是。復應問：「此房

有食無？」「此聚落作食為早、晚？」「何處巷，僧與

作學家羯磨？」「何處巷，僧與作覆鉢羯磨？」「何

處巷，有惡狗？」「何處巷，有婬女、年長童女，及

寡婦？」「此中何處布薩？何時布薩？何處是歠

粥處？何處是食處？」其中若有僧事，皆應疾赴，

不得稽留。是為客舊比丘初學法，應盡形壽

持。

佛在王舍城。爾時有眾多居士請僧食，或有

諸比丘方著衣欲往食者，或有已還脫衣者，

或有持鉢欲往者，或有已還洗鉢者，或有始