根本說一切有部毘奈耶

額廣眉長鼻高脩直，頂圓若蓋色美如金，垂

手過膝眾皆敬仰。經三七日歡會宗親，其姑

以兒告諸親曰：「此子今者欲作何名？」眾人議

曰：「此兒因種子法而求得之，可名種子。」其

姑即便授八養母：二供乳哺、二作褓持、二為

澡浴、二共歡戲。給以乳酪酥精石蜜，及餘上

妙甘美飲食而用資養，速便長大如蓮出池。

既漸童年學諸技藝算數書印，取與質納皆

盡其妙。於八種術善能占相：所謂相寶、相衣、

相宅、相木、相象、相馬、相男、相女。彼於異時深

生正信，歸向三寶受五學處，同父信心念念

增長。遂捨家趣非家求出離行，於善說法律

剃除鬚髮而披法服，獨處閑靜無放逸心，策

勤勇猛專念而住，淨修梵行。於現法中證悟

圓滿，破無明㲉斷三界惑成阿羅漢，三明

六通具八解脫得如實知，我生已盡，梵行已

立，所作已辦，不受後有。心無障礙如手撝空，

刀割香塗愛憎不起，觀金與土等無有異，於

諸名利無不棄捨，釋梵諸天悉皆恭敬。爾時

具壽種子，證阿羅漢受解脫樂，即說頌曰：

「聖行已圓滿，不墜於父財；

我此最後身，盡除諸過患。」

時蘇陣那作不淨行已，世尊於無量百千聲

聞苾芻大眾中而為說法，所謂離貪、瞋、癡心

慧解脫。時蘇陣那亦在眾中聽佛說法，既聞

法已，心懷愁惱深生追悔，𧹞容伏面默爾無

言，即便歸房懷憂而住。後於異時有諸苾芻，

巡觀房宇次至蘇陣那所住之房，共為談話，

見蘇陣那懷愁而住。時諸苾芻謂蘇陣那曰：