根本說一切有部毘奈耶

苾芻；二、自言苾芻；三、乞求苾芻；四、破煩惱苾

芻；五、白四羯磨圓具苾芻。言名字苾芻者，如

人立字名作苾芻，或世共許、或是苾芻種族，

因此喚為苾芻，是謂名字苾芻。云何自言苾

芻？若人實非苾芻，自言我是苾芻、或是賊

住自稱苾芻，是謂自言苾芻。云何乞求苾

芻？若諸俗人常為乞求以自活命，是名乞求

苾芻。云何破煩惱苾芻？若人能斷諸漏煩惱

所有焦熱，諸苦異熟未來生老死，能善了知

永除根本，如斷多羅樹頭證不生法，是名破

煩惱苾芻。

云何白四羯磨圓具苾芻？謂身無障難，作法

圓滿是不應呵，是名羯磨圓具苾芻。今此所

言苾芻義者，意取第五。言復者，謂更有餘如

是流類。與諸苾芻者，謂共諸餘苾芻也。同得

學處者，若有先受圓具已經百歲，所應學事，

與新受者等無有異。若新受圓具，所應學事，

與百歲圓具者事亦不殊，所謂尸羅、學處、持

犯軌儀咸皆相似而得，故名同得學處。

言不捨學處者，齊何名為不捨學處？謂對癲

狂、心亂、痛惱所纏，聾瘂、癡人而捨學處，皆不

名為捨。若於獨靜處作獨靜想，或於獨靜處

作不獨靜想，或於不獨靜處作獨靜想，非捨

學處。若中方人對邊方人作中方語，捨不成

捨，若解成捨。若邊方人對中方人作邊方語，

若中方人對中方人作邊方語，捨不成捨，若

解成捨。若邊方人對邊方人作中方語，准上

應知。若對睡眠、入定、非人、天等，變化傍生及

諸形像，或時閙亂，或不審告住本性人，皆不