根本說一切有部毘奈耶

緣而有無知，一切有情無因無緣了無知事，

一切有情無力無勤無勇無進無自無他，一

切有情諸有命者無有威勢，於六生中常受

苦樂，過此便無。」時實力子聞是語已便作是

念：「此之大師背正路行邪道，猶如險途是可

怖畏，智者所棄不應修習。」說伽他曰：

「惡慧說惡法，實愚稱大師；

此法將為是，何者名非法？」

如是知已，如擊空器但有虛聲，棄之而去。時

實力子復更往詣珊逝移毘剌知子所，而白之

曰：「何者是仁所宗法理？於諸弟子以何教授？

勤修梵行當獲何果？」彼師告曰：「太子！我之所

宗，作如是見、作如是說，若自殺教他殺，自斫

教他斫，自煮教他煮，自盜邪行妄語飲酒，及

以教人為殺等故，穿牆開鎖守捉險途，持諸

劍輪殺害群品，於大地上所有有情悉皆斬

斫，令其命斷為大肉聚，弶伽河已南作斯惡

業，弶伽河已北設大福會，不由此故有罪福

因招罪福報。又復不由布施持戒少欲知足

而獲當果。」時實力子聞是語已便作是念：「此

之大師背正路行邪道，猶如險途多有怖畏，

智者所棄不應修習。」說伽他曰：

「惡慧說惡法，實愚稱大師；

此法將為是，何者名非法？」

如是知已，如擊空器但有虛聲，棄之而去。時

實力子復更往詣阿市多雞舍甘跋羅所，而

白之曰：「大師！何者是仁所宗法理？於諸弟子

以何教誨？勤修梵行當獲何果？」彼師答曰：「太

子！我之所宗，作如是見、作如是說，此七事