根本說一切有部毘奈耶

如是知已，如擊空器但有虛聲，棄之而去。時

實力子復更往詣脚俱陀迦多衍那子所，而

白之曰：「大師！何者是仁所宗法理？於諸弟子

以何教誨？勤修梵行獲得何果？」彼師答曰：「太

子！我之所宗，作如是見、作如是說，若有人來

至於我所，作如是問：『有後世耶？』我報言：『有。』『無

耶？』我報言：『無。』『亦有亦無耶？』我報言：『亦有亦

無。』『非有非無耶？』我亦報言：『非有非無。』若有

問我：『為是耶？』我報言：『是。』『為非耶？』我報言：『非。』

『為是非耶？』我報言：『是非。』『非是非耶？』我報言：

『非是非。』若問後世一異，亦如是答。」時實力子

聞是語已便作是念：「此之大師背正路行邪

道，猶如險途多有怖畏，智者所棄不應修習。」

說伽他曰：

「惡慧說惡法，實愚稱大師；

此法將為是，何者名非法？」

如是知已，如擊空器但有虛聲，棄之而去。時

實力子復更往詣尼揵陀慎若低子所，而白

之曰：「大師！何者是仁所宗法理？於諸弟子

以何教誨？勤修梵行獲得何果？」彼師答曰：「太

子！我之所宗，作如是見、作如是說，若諸人等

見有所受苦樂之事，皆由先世所造業因，以

苦行力能除宿業不造新業，決生死堤證無

漏法諸業便盡，諸業盡故諸苦亦盡。」時實力

子聞是語已便作是念：「此之大師背正路行

邪道，猶如險途多有怖畏智者，所棄不應修

習。」說伽他曰：

「惡慧說惡法，實愚稱大師；

此法將為是，何者名非法？」