根本說一切有部毘奈耶

如是知已，如擊空器但有虛聲，棄之而去。還

歸本宅昇高樓上，以手支頰作如是念：「於此

世間人天魔梵沙門婆羅門，頗有一人能持一、

二、三四句神驗呪術明藥方法，於生死中無

明牢獄不用多功令我出離？」諸佛常法觀察

世間，無不見聞無不知者，恒起大悲饒益一

切為大護者，雄猛第一無有二言，依定慧住，

顯發三明，善修三學，善調三業，渡四瀑流，安

四神足，於長夜中修四攝行捨除五蓋，遠離

五支超越五道，六根具足六度圓滿，七財普

施開七覺花，離世八法示八正路，永斷九結

明閑九定，充滿十力名聞十方，千自在中最

為殊勝，得四無畏震大音聲作師子吼，晝夜

六時常以佛眼觀諸世界，誰增、誰損？誰遭重

苦厄難之事？誰趣惡道？我今以勝方便於三

惡道拔濟令出，安人天趣使住涅槃，陷欲泥

者常思拯救，無聖財者令得聖財。佛出世間

誰當獲益？誰有無明瞖覆其眼？以大智藥令

目開明，無善根者令種善根，種善根者令其

成熟，其成熟者令得解脫。如有說言：

「假使大海潮，或失於期限；

佛於所化者，濟度不過時。

如母有一兒，常護其身命；

佛於所化者，愍念過於彼。

佛於諸有情，慈念不捨離；

思濟其苦難，如母牛隨犢。」

爾時世尊便作是念：「此實力子，曾於佛所種

諸善根，猶如熟癰唯待鈹決，今正是時堪任

教化。」復觀此人為受佛化、為弟子化、為神力