根本說一切有部毘奈耶

復如是。若謗不清淨人，十一事成犯、六事無

犯。云何十一？謂不見不聞不疑，作如是解、作

如是想、實無見等，妄言：「我有見聞疑。」作如是

說時得僧伽伐尸沙。或見而忘、或聞而忘、或

疑而忘、作如是解、作如是想，而云：「見聞疑不

忘。」作是說時得僧伽伐尸沙。或聞而信、或聞

不信，而言我見；或聞而疑、或聞不疑、或但自

疑而云：「我見。」作是說時得僧伽伐尸沙。是謂

十一成犯。云何六事無犯？謂彼不見不聞不

疑，有見等解、有見聞等想，作如是說：「我見聞

疑。」者，無犯。或見而忘、或聞而忘、或疑而忘，

有見等解、有見等想，而言見聞等亦皆無犯。

是謂六事無犯。若謗似清淨人，十一事成犯、

六事無犯，亦復如是。時諸苾芻悉皆有疑，為

除疑故白佛言：「世尊大德！具壽實力子曾作

何業？由彼業故，招異熟果生富貴家，多饒

財寶受用豐足，捨俗依佛而為出家，斷諸煩

惱證阿羅漢，分房舍中說為第一，雖得勝果

而被謗讟。」

佛告諸苾芻：「汝等善聽！我當為汝說彼因緣。

諸苾芻若自作業，必不於外地水火風四大

之處果報成熟，但於自己蘊界處中善惡之

業果報成熟。」即說頌曰：

「假令經百劫，所作業不亡；

因緣會遇時，果報還自受。

「諸苾芻！於過去世，一聚落中有大商主名曰

漁人。時彼商主齎持貨物，共諸商人將詣大

海欲求珍寶。爾時世間無佛出世，有獨覺聖

者現於世間拯恤貧賤，常受麁鄙飲食臥