根本說一切有部毘奈耶

砌池邊欲浣衣服，既至彼已遂見二鹿飲池

水已，作不淨行行婬欲事。是時大兄告其弟

曰：「弟！今見此實力子共蓮花色苾芻尼，作不

淨行行婬欲法，我等宜往告諸苾芻。」弟報兄

曰：「妹尼前已為我等故被眾擯斥，我今豈欲

俱受擯耶？」兄報弟曰：「前是虛說，今是實陳，汝

豈不見實力子共蓮花色尼作不淨行行婬欲

耶？」弟便默然，兄弟俱往告諸苾芻曰：「世間之

人誰是可信？我今兄弟共見實力子與蓮花

色尼作婬欲事。」時諸苾芻聞是語已，告友地

曰：「具壽！汝今一向棄人天路，意專趣入三惡

道中，此實力子證阿羅漢，居八解脫得上人

法現大神通。云何汝今以異分事波羅市迦

法而謗讟之？」彼二答曰：「實非我過，是眼過失，

宜挑兩目。」諸苾芻曰：「如世尊說，應須詳審善

問其事，何所見？何相見？何處見？汝等二人因

何事往而得見之。」時諸苾芻既勘問已，二人

遂即具以上事告諸苾芻。時諸苾芻有少欲

者，並共譏嫌呵責其事：「如何汝今知清淨苾

芻實無有犯，便以異分波羅市迦法而謗毀

之？」時諸苾芻以此因緣具白世尊。爾時世尊

即以此緣集苾芻眾，廣如前說，乃至「為諸苾

芻制其學處，應如是說：

「若復苾芻懷瞋不捨，故於清淨苾芻以異非

分波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後於異時若

問、若不問，知此是異非分事，以少相似法而

為毀謗。彼苾芻由瞋恚故作是語者，僧伽

伐尸沙。」若復苾芻者，謂友、地二人也，復更有

餘如是流類。懷瞋者，謂先有忿恨不捨。故者，