根本說一切有部毘奈耶

馬勝苾芻、跋陀羅、婆澁波、大名稱、圓滿、無垢、牛

王、妙臂，如是乃至五百上座，皆詣其所請神

通法。是時五百上座苾芻，皆觀佛心，見佛知

提婆達多欲生惡念，亦復各各觀諸上座苾

芻之心，知提婆達多欲生惡念，便告提婆達多

曰：「汝可於色如理觀察，方獲神通并餘勝德；

受想行識亦復如是。」時提婆達多作如是念：

「斯等五百上座苾芻，皆不為我說神通法。豈

非諸人先作言契，曾無有一教我神通？」時提

婆達多復作是念：「誰能為我說神通法？」是時

具壽十力迦攝波在王舍城鷹窟中住，時提

婆達多便生此念：「十力迦攝波性無諂誑所

言真實，是我家弟阿難陀鄔波馱耶，彼能為

我說神通法。」作是念已，即便往詣十力迦攝

波處，禮其足已在一面立，白言：「上座！願為

我說神通道法。」時具壽十力迦攝波，不觀佛

心及諸上座，不知提婆達多欲起惡邪之念，

便為提婆達多說神通法。時提婆達多初夜

後夜警策修習，於後夜分依世俗道獲初靜

慮，即發神通，轉一為多、轉多為一，或現或

隱；山石壁障身皆通過，不能為礙猶如虛空；

入地如水履水如地；在虛空中跏趺而坐，猶

如飛鳥；或時以手摩捫日月。時提婆達多具

斯德已便作是念：「今諸苾芻乞食難得，我為

先往贍部林中，取香美果自食分餘。」為往東

西北洲、四大王眾、三十三天及以諸處，同前

取已分布餘人。「為當先化摩揭陀主，彼受化

已不勞辛苦能伏多人。」復生是念：「此未生怨

太子父亡之後，當為國王有大自在，我今宜