根本說一切有部毘奈耶

受者，謂作心領受。若過受者，謂過前數。乞得

衣時便犯捨墮，釋名捨悔廣如前說。

此中犯相其事云何？若苾芻從他乞俗人上

下衣時，依量而得。若更乞時得惡作罪，得便

捨墮。若乞苾芻上下衣時，事亦同此。若從他

乞俗人上下衣時，縱減俗量不應更乞，若有

長不却還主。若從他乞苾芻上下衣時，若少

不充苾芻衣量，應更從乞；若有長，應却還主。

若俗衣少更乞、若苾芻衣有長不還，得罪輕

重准事應識。若元心擬過乞者，乞時得惡作

罪；得物，犯捨墮。犯捨墮已更得餘物，悉皆同

犯，廣說如前。又無犯者，最初犯人，或癡狂、心

亂、痛惱所纏。

8知俗人共許與衣就乞學處知俗人共許與衣就乞學處第八

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。於此城中

有一長者，先有自妻復行邪行，其妻告曰：「仁

者不應作此邪行之事。」其妻屢諫夫不隨語，

婦起瞋嫌共餘男子亦為私合。其夫每以家

物贈彼私婦，其妻亦以家物遺彼邪夫。夫婦

兩人破散財物幾將略盡。長者稟性暴惡打

其婢使，常與弊衣惡食，告言：「由汝散我家資。」

婢曰：「我實久知破散所以。然而二俱家主不

敢斥言。」時彼夫婦知婢譏刺，俱懷慚愧並默

無言。時鄔波難陀知是事已，便往詣彼長者

宅中，為彼夫婦毀呰破戒讚歎持戒，告言：「善

男子！善女人！如佛所說，邪行之人命終之後

當墮地獄；若得為人，妻不貞謹、夫有邪念。若

離邪行，命終之後得生天上；若生人趣，妻室

貞良、夫不邪念。」說伽他曰：