根本說一切有部毘奈耶

無知足心，更求好物令彼辛苦？」白言：「實爾。」

世尊如前種種呵責，告諸苾芻：「我今為諸弟

子於毘奈耶制其學處，應如是說：

「若復苾芻有非親居士居士婦，共辦衣價當

買如是清淨衣與某甲苾芻，及時應用。此苾

芻先不受請，因他告知，便詣彼家作如是語：

『善哉！仁者為我所辦衣價，可買如是清淨衣，

及時與我，為好故。』若得衣者泥薩祇波逸底

迦。」若苾芻者，謂鄔波難陀。親非親等，義如上

說。言衣價者，謂金銀、貝齒等。辦者，貯畜也。如

是衣者，謂七種，如上。買者、謂從他買。言清淨

者，謂得如是堪受用衣。與者，謂施衣時。某甲

者，謂鄔波難陀。不受請者，先未言許。因他告

知等者，見他陳說往彼求衣，強索其價為好

故。若得衣時便犯捨墮。此中犯相其事云何？

事有三種：謂價、色、量。云何為價？若苾芻從非

親人得五迦利沙波拏直衣，受時無犯；不受

此衣更過索者，索時犯惡作、得時犯捨墮。如

是乃至五十迦利沙波拏等，隨覓隨得輕重

准上應知，是謂為價。云何為色？苾芻得青色

衣受時無犯，不受此衣更過索者，索時得惡

作、得時犯捨墮。如青既爾，乃至餘色准此應

知，是謂為色。

云何為量？若苾芻得五肘衣時受取無犯，不

受此衣更過索者，同前得罪。如是乃至多肘，

罪之輕重事並同前，是謂為量。此泥薩祇衣

捨衣方法事亦同前。無犯者，若乞縷𦆠便得

小片、若乞小片他與大衣，此皆無犯。又無犯

者，謂初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。