根本說一切有部毘奈耶

中，見他語時尋聲未道，徐徐緩答令彼前人

得有容暇作餘語者，是則名為圓滿善好。六

種詰問若作如是求時，得衣者善；若不得衣，

過是求得衣者，泥薩祇波逸底迦。過者，謂過

三語、六默而更往求得也。若竟不得衣，從衣

來處，或自去、或遣可信人去。言可信者，謂弟

子門人是可委信。報彼令知，遣其收取勿使

虛失，此是還報法式。

若苾芻遣使報已，彼執事人來至苾芻所作

如是語：「聖者！可受此衣價。」苾芻應報彼曰：「此

之衣價我已捨訖，汝當還彼送衣來處。」如是

報者善，若取衣者犯捨墮。

若執事人作如是語：「聖者！仁可受此衣價，彼

之施主我共平章令其心喜。」若如是者取衣

無犯。苾芻若不作如是次第受衣者，皆犯捨

墮。既犯罪已捨悔之法，廣說如前。

此中犯相其事云何？若人為施主、人為使者、

人為給事，如法得衣者無犯，異斯捨墮。若人

為施主、人為使者、非人為給事，如法得衣者

無犯，異斯惡作。若人為施主、非人為使者、非

人為給事，同前惡作。若人為施主、非人為使

者、人為給事，同前捨墮。若非人為施主、非人

為使者、非人為給事，同前惡作。若非人為施

主、非人為使者、人為給事，同前捨墮。若非人

為施主、人為使者、人為給事，同前捨墮。若非

人為施主、人為使者、非人為給事，同前惡作。

若苾芻從非人乞衣價時，得惡作罪；得，便捨

墮。從龍乞衣價時，得惡作罪；得，便捨墮。若苾

芻遣使往，或以書印乞時，惡作；得，便捨墮。又