根本說一切有部毘奈耶

諸苾芻曰：「汝等若作離間語者自損損他。汝

當善聽！乃往古昔於險林中有母師子懷妊

而住，凡母師子欲至產日，先多取肉後乃生

兒。時母師子為求肉故，往牛群處隨逐而行。

時有牸牛新生犢子，為護子故在後而行，時

彼師子便殺牸牛牽往險林。是時犢子為貪

乳故，逐死母行到其住處。師子見已便作是

念：『此小犢兒我今亦取。』後更起念：『此不須殺，

我若生兒將作朋友共為歡戲。』便即生兒，二

俱乳養皆漸長大。後於異時母師子患臨命

終際，並喚兩兒俱告之曰：『汝等二子一乳所

資，我意無差義成兄弟，須知人世離間之徒，

搆合諂言滿贍部內，我終歿後宜好相看，背

面之言勿復聽採。』作是語已即便命終。汝諸

苾芻！諸法常爾。」即說頌曰：

「積聚皆消散，崇高必墮落，

合會終別離，有命咸歸死。

「時母師子既命過已，其兒於後取好麋鹿，熱

肉熱血以自資養日漸長大。其牛由彼師子

力故，所獲豐草隨情噉之形貌肥壯。時有老

野干，常隨師子規覓殘食，師子每食熱血肉

已疾還住處，與彼大牛而共歡戲，所有殘肉

餘獸野干尋皆飡噉。時老野干作如是念：『我

試觀察此師子王何處居止？』遂逐其後往至

林中，見與牛王共為歡戲。見已便念：『此二皆

當俱入我腹，我今宜可作離間事令其相殺。』

時彼野干待師子去，向牛王邊垂耳而住。聖

方國法，喚老者為舅、名少者為外甥。牛見野

干年老喚言：『阿舅！豈可溫風吹身困極垂耳