根本說一切有部毘奈耶

為我宣陳妙法。」時彼苾芻應五六句為其說

法，若至六七得波逸底迦。如是乃至閣下，或

復至門或至檐前，過說之時皆得墮罪。若教

女誦時或復彼問，或復有智女人能於後後

轉生異問者，應隨所問，答之無犯。又無犯者，

最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

6與未圓具人同句讀誦學處與未圓具人同句讀誦學處第六

爾時佛在室羅伐城逝多林。時六眾苾芻與

未圓具人同句讀誦，於其住處作大囂聲，如

婆羅門誦諸外論，又如俗眾在學堂中高聲

習讀。于時世尊聞其住處音響諠聒，便告阿

難陀曰：「何因住處作大囂聲，如婆羅門誦諸

外論，又如俗眾在學堂中高聲習讀？」時阿難

陀白言：「世尊此是六眾苾芻與未圓具人同

句讀誦，為此寺中出大音聲，如婆羅門等具

陳其事。」佛告阿難陀：「豈諸苾芻與未圓具人

同句讀誦？」阿難陀白佛言：「同句讀誦。」爾時世

尊以此因緣如前廣說，乃至問六眾苾芻曰：

「汝等實與未圓具人同句讀誦不？」白佛言：「實

爾。大德！」爾時世尊以種種呵責，乃至「我今為

諸弟子制其學處，應如是說：若復苾芻與未

近圓人同句讀誦教授法者，波逸底迦。」若

復苾芻者，謂是六眾，若更有餘如是流類。未

圓具人者，有兩種圓具：謂苾芻及苾芻尼，餘

並名為未圓具者。言句者，有同句、前句。云何

同句？謂圓具者云：「諸惡莫作。」時其未圓具者，

便共一時云：「諸惡莫作。」是名同句。云何前句？

謂圓具者云：「諸惡莫作。」聲未絕時，其未具者

同聲道此句，遂在先云：「諸善奉行。」是名前句。