根本說一切有部毘奈耶

鐵匠銅作人、皮作陶師種、

剃髮并木作、及以竹作人，

類有十一殊，奴最居於後。

若苾芻作離間意，往婆羅門種苾芻所作如

是語：「具壽！有苾芻云：『汝是婆羅門種出家，非

沙門非婆羅門。』」問言：「是誰？」答云：「某甲。」彰其名

者得惡作罪，所說種族亦惡作罪。剎帝利種

罪亦同此。若薜舍等乃至於奴，若彰其名及

以種族，皆得波逸底迦罪。於中廣說如毀呰

語學處。無犯者，謂最初犯人，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

4發舉學處發舉學處第四

爾時佛在室羅伐城給孤獨園。爾時六眾苾

芻知和合眾如法斷諍已，更於羯磨而發舉

之，作如是語：「此之諍事不善滅除，是惡斷事，

更應詳審為其除滅。」時諸苾芻更為斷諍除

滅其事，廢修善品讀誦思惟。少欲苾芻便生

嫌賤，作如是語：「如何苾芻知和合眾如法斷

諍已，更於羯磨發舉事如上說？」時諸苾芻以

此因緣具白世尊。廣說如前，乃至「我觀十利，

為諸聲聞弟子制其學處，應如是說：

「若復苾芻知和合僧伽如法斷諍，事已除滅，

後於羯磨處更發舉者，波逸底迦。」苾芻義如

上。苾芻者，謂是六眾或復餘類。知者，謂自解

了說向他人。和合者，謂同一味。眾者，謂佛弟

子。如法斷者，謂如法如律如大師教。諍者，四

諍：謂評論諍、非言諍、犯罪諍、作事諍。已除滅

者，謂事消殄。後於羯磨更發舉者，謂發舉其

事令不止息。墮義如上。此中犯相其事云何？