根本說一切有部毘奈耶

苾芻聞是教已，復有苾芻隨逐商旅至蘭若

村便為止宿，多用乾草以為臥具。商旅夜發，

苾芻棄草，時節遲晚不及商人，在後而行，便

遭賊劫。漸次方至逝多園林，苾芻見已共相

慰問：「行李安不？」報曰：「我被賊劫，何有安隱？」問

其何故？以事具陳。時諸苾芻白佛。佛言：「雖在

蘭若其草不應散棄，可聚一邊隨意而去。汝

諸苾芻如我所制不依行者，皆越法罪。」

時諸苾芻為染衣事，於日光處布諸乾草以

曬衣服，草不收舉蟲蟻多生，佛言：「染衣既了

其草須棄。」復有苾芻為染衣故勸留其草，時

彼苾芻不受其語遂便棄擲，佛言：「餘有所須

即不應棄，應與彼人。」後曬衣已不肯收棄，云：

「非我草。」佛言：「前與後時應問彼曰：『草若用訖

汝能棄不？』若言：『能棄。』應可與之。若云：『不能。』即

不須與。」時有經行之處，其地堅鞕令足傷損，

佛言：「應布軟草勿令傷足。」彼布草已蟲蟻便

生，佛言：「應棄。」彼日日棄妨廢正修，佛言：「不應

數棄，時可觀察。若捨去時當須總棄。」又經行

處有設供事，須草稕坐，同前致蟻，佛言：「應

以繩繫挂在樹枝。」又經行處以瞿昧耶安在

地上，蟲蟻因生，佛言：「安破瓦中勿令其濕。」爾

時世尊讚歎持戒及尊重戒、少欲知足已，告

諸苾芻：「前是創制、此是隨開。若有難緣不須

囑授。是故我今為諸苾芻制其學處，應如是

說：若復苾芻於僧房內，若草、若葉，自敷、教人

敷。去時不自舉、不教人舉，若有苾芻不囑授，

除餘緣故，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂此法中人，餘義如上。僧房者，