根本說一切有部毘奈耶

我今欲去。」問曰：「何之？」報言：「向室羅伐城。」報云：

「且住！我當與汝瞻病所須。」廣說如前，乃至到

室羅伐城具告苾芻，苾芻白佛。佛呵責已，告

諸苾芻：「我今為制學處，應如是說：

「若復苾芻於僧住處，知諸苾芻先此處住，後

來於中故相惱觸，於彼臥具若坐、若臥，作如

是念：『彼若生苦自當避我去。』波逸底迦。」

若復苾芻者，謂鄔陀夷，餘義如上。知者，謂了

其事。苾芻先此處住者，謂此法中人先在此

中而為止宿。後來於中等者，謂是縱身強為

坐臥。彼嫌苦痛者，謂被惱不樂也。自當避我

去者，謂以此為緣不由餘事。波逸底迦，義如

上。此中犯相其事云何？若苾芻了知其事，如

向所說乃至避我去者，皆得波逸底迦。

攝頌曰：

麁食及好食、寒熱瓦盆利、

禪誦怖有無，因斯共相惱。

爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時具

壽鄔陀夷至彼眾多少年苾芻處而勸喻曰：

「汝等共我人間遊行。」廣說如上。將諸少年投

寺寄宿，乃至各自洗足入溫堂中，共相謂曰：

「我於今日噉麁惡食氣力稍劣，應可禪思。」即

便加趺繫念而住。鄔陀夷夜入寺中，發聲大

喚：「具壽！」時少年者聞其喚聲報云：「阿遮利耶！

我等在溫堂中端心禪寂。」遂便入室而告之

曰：「具壽！豈不佛說：『諸無知者不應修定。』宜應

且起誦習尊經。」遂遣通宵冷地而坐強使誦

經。時諸少年既受辛苦，曉而告曰：「阿遮利耶！

我欲還歸。」問言：「欲向何處？」答言：「向室羅伐。」