根本說一切有部毘奈耶

謂是如來弟子住處，於中堪得為四威儀行

住坐臥。敷具者，謂若草、若葉，若自他敷。不自

舉去者，謂離勢分。時具壽鄔波離白佛言：「世

尊！未知齊何是敷具勢分？」佛言：「如生聞婆羅

門種樹之法，廣說如上。有四十九尋，是名敷

具勢分。」及五種囑授，乃至遍觀四方藏其戶

鑰，並廣說如上。有苾芻不囑授者，謂有苾芻

而不告語。除餘緣故，波逸底迦，亦如上說。此

中犯相其事云何？若苾芻於僧住處，若草、若

葉，自敷、教人敷，不舉而去，有人不囑授，乃至

未離勢分已來得惡作罪，若離勢分便得墮

罪。若苾芻初去之時忘囑其事，在路憶得，或

時在路逢見苾芻，或到前住處方始憶得，或

到住處見有苾芻以事相囑，心念口言，並廣

如上說。草敷有二種壞：謂風及蟻。風壞，謂

是風吹草卷。蟻壞，謂是蟻穿草穴。若苾芻於

日暮時，在僧房中安草敷具，若夜若晝時時

觀察，若壞不壞得罪輕重，廣說如上。若在甎

鞕地，或在沙石中，無蟲蟻處布以草敷，設不

數看此皆無犯。又無犯者，謂最初犯人，或癡

狂、心亂、痛惱所纏。

16強牽苾芻出僧房學處強牽苾芻出僧房學處第十六

爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時

具壽鄔陀夷至彼眾多少年苾芻處，勸喻之

曰：「汝等共我人間遊行，降伏他宗自獲名稱。

汝等所欲讀誦禪思，及衣食利皆令無闕。」時

諸少年聞斯勸已，各各自詣阿遮利耶、鄔波

馱耶所，白言：「我今請問二師，欲往人間隨意

遊涉。」彼師問曰：「汝欲共誰以為伴侶？」報云：「大