根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

芻尼而往屏諫，屏諫之時惡見不捨，云：「此是

實，餘皆虛妄。」苾芻尼僧伽今與此黑色苾芻

尼作不捨惡見羯磨。若諸具壽聽與黑色苾

芻尼作不捨惡見羯磨者默然，若不許者說。

此是初羯磨。』第二、第三亦如是作。『苾芻尼僧

伽已與黑色苾芻尼作不捨惡見羯磨竟。苾

芻尼僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」

時諸尼眾依教與作白四羯磨諫彼尼時，於

事堅執惡見不捨，云：「此是實，餘皆虛妄，我何

所執令我捨耶？」即以此緣，尼白苾芻，苾芻白

佛。佛以此事同前集尼問實訶責，廣說乃至

制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼，共諸苾芻尼鬪諍紛擾，作如是

語：『我捨佛法僧。非但此沙門釋女具戒具德

有勝善法，於餘沙門亦具戒具德有勝善法，

我當詣彼修習梵行。』時諸苾芻尼語言：『汝可

捨此罪惡之見。』作如是諫時捨者善。若不捨

者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。

捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」

若復苾芻尼者，謂黑色尼，或復餘尼。廣釋同

前。如是諫時捨者善。不捨者應可再三諫，白

四羯磨乃至僧伽伐尸沙，廣如前說。此中犯

相其事云何？若苾芻尼別諫時，事不捨者皆

得惡作。若作白時捨者善，不捨者得麁罪。初

羯磨時捨者善，不捨得罪同前。第二番了時，

亦得麁罪。若第三番羯磨結了之時而不捨

者，得僧伽伐尸沙。若作非法而眾和合、若作

如法而眾不和合、若作似法而眾和合、若作

似法而眾不和合、若不如法如律如佛所教