根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

有愛恚怖癡白四羯磨。若諸具壽聽與此吐

羅難陀苾芻尼作不捨有愛恚怖癡羯磨者默

然，若不許者說。此是初羯磨。』第二、第三亦如

是說。『苾芻尼僧伽已與吐羅尼作不捨愛恚

怖癡白四羯磨竟。苾芻尼僧伽已聽許，由其

默然故，我今如是持。』如是再三慇懃正諫，隨

教應詰，令捨是事。」諸苾芻尼聞佛教已，與吐

羅尼再三白四羯磨，彼懷堅執而不悔捨。復

以此緣尼白苾芻，苾芻白佛。佛以此緣，同前

集尼問實訶責，乃至制學，應如是說：

「若復苾芻尼，共諸苾芻尼鬪諍紛擾。諸苾芻

尼語是苾芻尼言：『姊妹！莫鬪諍紛擾。』此苾芻

尼作如是語：『汝有愛、恚、怖、癡，於鬪諍人有遮、

不遮。』諸苾芻尼語言：『大德！他諫誨時莫作是

語：「汝有愛、恚、怖、癡，於鬪諍人有遮、不遮。」姊妹！

可止此語。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善。若不

捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是

事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」

尼謂吐羅難陀，或復餘尼。諸苾芻尼語者，此

法中尼，謂諫令止鬪諍紛擾。若言有愛恚怖

癡，可作屏諫，捨者善。若不改悔，同前再三白

四羯磨，慇懃正諫隨教應詰。捨者善，不捨者

得眾教罪。此中犯相其事云何？屏諫之時捨

者善，若不捨得惡作罪。作白之時捨者善，不

捨者窣吐羅底也。初羯磨時捨者善，不捨亦

得麁罪。第二羯磨時亦然。第三羯磨未竟時

捨者善，不捨者得眾教罪。無犯者，若作非法

而眾和合、若作如法而眾不和合、若作似法

而眾和合、若作似法而眾不和合、若不如法