根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

自意持所得衣詣老苾芻所，述如上事以衣

共易。老苾芻言：「姊妹且住！我當問佛。」時彼苾

芻往詣佛所，而白佛言：「大德！有苾芻尼，持好

衣財來至我所求換麁者，不知如何？」佛言：「我

聽苾芻從尼受衣，除換易。換衣之時令苾芻

尼歡喜無恨。」爾時世尊讚歎持戒少欲知足，

告諸苾芻尼曰：「前是創制、此是隨開，當如是

說：若復苾芻尼，從非親苾芻取衣者，除貿易，

泥薩祇波逸底迦。」

苾芻尼者，謂此法中尼，餘義如上。親非親義

衣有七種，廣如上說。除貿易者，易得無罪。

泥薩祇義捨悔之法，並如上說。此中罪相其

事云何？若苾芻尼，於非親苾芻作非親想，或

復生疑，從彼取衣，得捨墮罪。若苾芻尼，於親

族苾芻作非親想，或復生疑，得惡作罪。又無

犯者，若苾芻將衣施僧、或為說法故施、或為

近圓時施、或見被賊故施、或時買得、或換易

得，此皆無犯。若苾芻，眾人共識多獲利養，便

持衣物到苾芻尼前，以衣置地作如是語：「姊

妹！我今多有如是財物，當願慈悲為我受取。」

作是語已棄之而去，取亦無犯。

6從非親居士乞衣學處從非親居士乞衣學處第六

緣在室羅伐城。時鄔波難陀從長者乞衣等，

緣具如大苾芻律，廣說乃至「制其學處，應如

是說：

「若復苾芻尼，從非親居士、居士婦乞衣，泥薩

祇波逸底迦。」

爾時世尊為諸聲聞弟子初制學處，時有眾

多苾芻遊行人間，被賊劫剝無有衣服。時諸