根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

應受。順時清淨者，謂稱理而得。彼使語苾

芻尼等，謂問執事人。苾芻尼言有者，指告其

人。若僧淨人者，謂大眾淨人。若鄔波斯迦

者，謂歸依三寶受五學處。彼使等者，明使意

也。買者，或買或織。與某甲苾芻尼者，指所與

人。言清淨者，謂堪受用。善教己者，謂善教示

具報苾芻尼。若二、若三等者，出往返數。令彼

憶念得者善者，謂稱求心。若不得者乃至四、

五、六返默然隨處而住者，出默住數。言隨處

者，有四處：一、敞處，二、舍處，三、田處，四、店處。

敞謂作瓦器等，或剃髮處；舍謂居宅；田謂

稻蔗等田；店謂賣貨物處。有六詰問，見彼六

言隨事應詰。云何為六？若彼問云：「仁今何緣

得至？」苾芻尼答云：「為彼事來。」若云：「仁極善來，

此處應坐。」答云：「為彼事來。」若云：「食飯。」答云：「為

彼事來。」若云：「噉飯。」答云：「為彼事來。」若云：「飲水。」

答云：「為彼事來。」若於此六種隨一事中見他

語時，尋聲即報不徐緩答，令彼前人不暇作

餘言者，是則不名圓滿善好六種詰問。若隨

一事中見他語時，尋聲未道徐徐緩答，令彼

前人得有容暇作餘語者，是則名為圓滿善

好六種詰問。若作如是求時得衣者善。若不

得衣，過是求得衣者，泥薩祇波逸底迦。過謂

三語六默而更往求得衣。若竟不得衣，從衣

來處，或自去，或遣可信人去。言可信者，謂弟

子門人，是可委信報彼令知，遣其收取勿使

虛失，此是還報法式。若苾芻尼遣使報已，彼

執事人來至苾芻尼所，作如是語：「聖者！可受

此衣價。」苾芻尼應報彼曰：「此之衣價我已捨