根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

苾芻共作是議：「如世尊制：『不許從非親居士、

居士婦乞衣。』我於此處無有親族，宜可還向

室羅伐城，於同梵行者邊從覓衣服。我等如

何露形而去？」乃至以緣白佛，佛告諸苾芻：「由

此緣故應除餘時，若苾芻被奪衣、失衣、燒衣、

吹衣、漂衣，此是時。前是創制、今更隨開，應如

是說：

「若復苾芻尼，從非親居士、居士婦乞衣，除餘

時，泥薩祇波逸底迦。餘時者，若苾芻尼奪

衣、失衣、燒衣、吹衣、漂衣，此是時。」

尼者，謂此法中人，乃至衣義並如上說。乞者，

謂從彼乞求。言奪衣者，被賊奪。失衣者，自失

衣。燒衣者，被火燒。吹衣者，被風吹去。漂衣者，

被水漂，有此難緣乞便無犯。若異此，得者犯

捨墮。此中犯相其事云何？事有三種：謂價、色、

量。價者，若苾芻尼，不為難緣，從非親乞一

迦利沙波拏直衣，若還得一

迦利沙波拏直衣者，乞時惡作，得便捨墮。如

是增數，乃至五十迦利沙波拏等，隨乞隨得，

罪之輕重准上應知。若苾芻尼，從非親乞一

迦利沙波拏直衣，得二迦利沙波拏直衣，乞

時惡作，得時無犯。如是乃至五十迦利沙波

拏等，乞少得多，有犯無犯亦准應知。色者，若

苾芻尼，從他乞青色衣，還得青色衣，乞時惡

作，得時犯捨墮。如青既爾，黃赤白色及以厚

薄，應知亦然。若苾芻尼，乞青色衣得黃色者，

乞時惡作，得時無犯。如是餘色厚薄，更互相

望，應知亦爾。量者，若苾芻尼，從他乞五肘衣，

還得五肘，乞時惡作，得時捨墮。或乞五得十，