根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

芻尼，從非親人得五迦利沙波拏直衣，受時

無犯。不受此衣，更過索者，索時犯惡作，得時

犯捨墮。如是乃至五十迦利沙波拏等，隨覓

隨得，輕重准上應知，是謂為價。

云何為色？苾芻尼得青色衣，受時無犯。不受

此衣，更過索者，索時得惡作，得時犯捨墮。如

青既爾，乃至餘色准此應知，是謂為色。

云何為量？若苾芻尼，得五肘衣時，受取無犯。

不受此衣，更過索者，同前得罪。如是乃至多

肘，罪之輕重事並同前，是謂為量。此泥薩

祇衣捨衣方法，事亦同前。無犯者，若乞縷𦆠

便得小片，若乞小片他與大衣，此皆無犯。又

無犯者，謂最初人。

9知俗人別許與衣就乞學處知俗人別許與衣就乞學處第九

緣處同前。時有長者及婦，各與外人私通。鄔

波難陀因為說法，捨惡修善，事並同前。但以

二人各辦衣價為異，令彼二價共為一衣，致

使長者受大辛苦，廣說乃至「制其學處，應如

是說：若復苾芻尼，有非親居士、居士婦，各

辦衣價，『當買如是清淨衣，與某甲苾芻尼。』

此苾芻尼先不受請，因他告知便詣彼家，作

如是語：『善哉仁者！為我所辦衣價，可共買

如是清淨衣，及時與我，為好故。』若得衣者，

泥薩祇波逸底迦。」此中犯相三種不同，並如

前說。

10過限索衣學處過限索衣學處第十

緣處同前。時鄔波難陀苾芻在王舍城而作

安居，晨朝著衣持鉢為行乞食，入行雨大臣

婆羅門家，為說三種福業事經。行雨大臣