根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

影勝王舅在外道中出家，起信敬心請白供

養，乃至白佛，佛言：「除沙門施食時。」爾時世尊

讚歎少欲及尊重戒者，為說法已，告諸苾芻：

「前是創制、此是隨開，我今為二部弟子制其

學處，應如是說：

「若復苾芻尼，別眾食者，除餘時，波逸底迦。餘

時者：病時、作時、道行時、船行時、大會食時、沙

門施會時，此是時。」

餘義如上。別眾食者，謂別別而食。除餘時

者，謂除別時。病時者，於一食時不能安坐。作

時者，或窣覩波、或是眾事下至掃地大如席

許、或時塗拭如牛臥處。道行時者，若行半驛

往來，或行一驛。船行時者，若附他船，或半驛

一驛。大會者，謂多人聚集。沙門者，謂佛法外

諸外道類亦名沙門，以彼勞身求道故。此是

隨開，結罪同前。

此中犯相其事云何？若苾芻尼於界內作同

界想及疑，為別眾食，得波逸底迦。若在界外

作界內想疑，得惡作罪。若在界外作界外想，

及在界內為界外想，無犯。

凡言住處有二種：一、根本住處，二、院外住處。

若於本處苾芻尼食時，應問院外苾芻尼同

來食不？若不問而食者，得惡作罪。若院外苾

芻尼食時，應問本處苾芻尼同來食不？若不

問知，四人同食者，得波逸底迦。若三人食、一

人不食，若三圓具、一未圓具食，皆無犯。若以

食送彼，乃至鹽一匙、或草葉一把，與彼眾

處食，皆無犯。或時施主作如是語：「但來入者

我皆與食。」或時施主造別房施，云：「於我房中