根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

干取其祭食。諸人報曰：「任汝所食何物，然聲

遍城郭云汝食人。」作是語已相隨而去。告諸

苾芻，苾芻白佛。佛作是念：「我聲聞弟子由不

受食，有此過生。是故我今勅諸弟子，受取應

食，令他證知故。」如佛所教，受取方食。不知如

何成受。佛言：「有五種受：一、身與身受，二、身與

物受，三、物與身受，四、物與物受，五、置地受。有

五種不成受。云何為五？謂在界外、或在遠處

障處、或在傍邊、或居背後、或時合手，是謂五

種不成受食。」廣說乃至獲果不受，佛言：「應受

應作淨。」不知如何作淨。佛言：「有五種作淨。云

何為五？謂火淨、刀淨、爪淨、蔫淨、鳥啄淨。復

有五種作淨：謂拔根淨、手折淨、截斷淨、劈破

淨、無子淨。」如佛所說受取應食，十二眾苾芻

尼隨受不受自取而食。少欲尼見生嫌恥心，

以緣白苾芻，苾芻白佛。佛以此事，同前集尼

問實訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼不受食，舉着口中而噉咽者，波

逸底迦。」

如是世尊制學處已，時有苾芻尼，水及齒木

無人授與，入村求授，佛言：「除水及齒木。」復有

遊行人間，經過險路無人授食，獼猴熊羆為

授果食，尼不肯受迴還，乃至白佛，佛言：「若諸

有情知授未授，皆得授食，勿致疑心。前是創

制、此是隨開，應如是說：

「若復苾芻尼不受食，舉著口中而噉咽者，除

水及齒木，波逸底迦。」

尼謂此法中人。不受者，謂不從他受得。食者，

謂二五等。噉咽者，謂是吞咽。除水及齒木者，