根本說一切有部毘奈耶破僧事

耶輸陀羅，即以種種珍飾莊嚴其身，與諸從

女亦復嚴好，相隨而去。路傍諸人皆共愛仰

耶輸陀羅，不觀餘者。耶輸陀羅入菩薩宮，雅

步從容端身而進，不觀左右，於太子前立。時

彼太子先以珍寶施諸女盡，更無遺餘。獨有

一金指環，見耶輸陀羅即舉其指。然耶輸陀

羅，先與菩薩從久遠來，恒為因緣常相愛樂，

即昇師子座上，從太子指取其指環。群臣諸

人遞相謂曰：『此耶輸陀羅，族姓尊貴顏容具

足，於諸女中最為殊勝，堪為太子宮中侍衛。』

群臣諸人同議斯已，向淨飯王具陳此事。時

王即遣二萬婇女，圍遶耶輸陀羅，入太子宮

內。

「復次菩薩常法：出現世界必生一樹，名曰善

堅，其初生時，一夜之中便高百肘。其初生夜，

未見日光形質柔軟，可以爪甲掐而令斷；見

日光已即便堅硬，雖加刀斧及以猛火，不能

摧損。釋迦菩薩既出世已，於劫比羅及以天

示二城之間，有一大河名盧奚多，其河岸邊

而生此樹，河水汎漲洪波鼓激，流沙圮岸土

石隨散，其樹善堅根鬚盡露。後因猛風摧倒，

橫在盧多河中，便如大堰，堰水不流。其劫比

羅城漸被侵沒，天示城中又復枯涸。天示城

王見斯事已，即令使者告淨飯王曰：『今此大

樹橫在水中，彼此俱弊。王之國中有諸童子

皆悉勇健，願王勅之令除此樹。』時淨飯王報

其使曰：『我今何能處分斯事？』劫比羅國有一

大臣名曰闡陀，前白王曰：『願王令我撿校斯

事，我有方便，令王子等不假王言自除此樹。』