根本說一切有部毘奈耶破僧事

乘。既嚴飾已出城遊觀，逢一死人，以雜色

車而以載之。復有一人手持火爐在前而行，

雜色車後，多諸男女被髮哀號，見者悲切。

菩薩見已問御者曰：『此是何人？以種種雜色

嚴飾其車，載之而去，男女哀號見者悲切。』御

者答曰：『此名死人。』太子問曰：『云何名為死人？』

御者答曰：『此人生氣一盡，不復得與父母兄

弟妻子眷屬而重相見。』菩薩問曰：『我亦爾不？』

答曰：『亦爾。』菩薩聞已愁憂不樂，即命還宮。時

淨飯王問御者曰：『太子出城遊觀，歡樂以

不？』御者答曰：『我見太子愁憂不樂。』王曰：『何故？』

答曰：『今者路逢死人，父母妻子悲號相送，太

子問曰：「我當如此不？」我即答曰：「皆當如此。」故

在宮中思惟是事。』時淨飯王復加五欲，以種

種微妙音樂倡伎珠珍婇女娛樂菩薩。頌曰：

「『此最勝城甚嚴飾，天中天子可久住；

倍加五欲能歡樂，猶如千眼歡喜園。』

「爾時淨居諸天，皆共觀念：『菩薩先有大實因

力，我等當為菩薩作大緣故。何以故？若有大

因待大緣故。』即便化作一大沙門，執錫持鉢

次行乞食。菩薩常法：出城遊觀先命嚴駕，既

嚴駕已登車前行，於衢路中逢一沙門，淨除

鬚髮被福田衣，執持瓶鉢徐行乞食。菩薩見

已問御者曰：『此是何人？』御者答曰：『名出家人。』

菩薩問曰：『云何名為出家？』報曰：『此人以善心

修善行，於善處住，身口意業悉皆清淨。以信

心故，剃除鬚髮被如來服，捨離俗家昇涅槃

路，故名出家。』菩薩即便告御者曰：『汝可將車

近彼沙門。』御者奉命，即便引車至沙門所。菩