根本說一切有部毘奈耶破僧事

若人於大海，毒瓶令水壞；

溟渤寬亡際，遣惡定無緣。

如斯於世尊，惡人生謗讟；

常行自他利，罪謗豈能成？

正見心常靜，惡緣無處生；

應共為知識，親近者聰明；

由斯不造惡，恭敬可依行。

「於是提婆達多謗毀聖說，決生耶見定斷善

根，但有此生更無後世。」作是知已，於其徒眾

別立五法，便告之曰：「爾等應知！沙門喬答摩

及諸徒眾，咸食乳酪，我等從今更不應食。何

緣由此？令彼犢兒鎮嬰飢苦。又沙門喬答摩

聽食魚肉，我等從今更不應食。何緣由此？

於諸眾生為斷命事。又沙門喬答摩聽食其

鹽，我等從今更不應食。何緣由此？於其鹽內

多塵土故。又沙門喬答摩受用衣時截其縷

績，我等從今受用衣時留長縷績。何緣由

此？壞彼織師作功勞故。又沙門喬答摩住阿

蘭若處，我等從今住村舍內。何緣由此？棄捐

施主所施物故。」內攝頌曰：

不飡於乳酪、魚肉及以鹽，

長績在村中，是天授五法。

于時薄伽畔遊歷人間，漸行次至室羅筏悉

底國。時提婆達多遂生是念：「我於沙門喬答

摩屢興刑害，而竟不能傷損其命。我今宜可

於其妻室而為陵辱。」遂便往詣劫比羅筏窣

覩城，遣使報彼耶輸達羅曰：「沙門喬答摩已

捨王業而作出家，我為是緣故來紹繼爾，宜

與我為妻室乎。」時彼得信，遂便巡事告瞿彌