根本說一切有部毘奈耶破僧事

命，終不損他。』作是念已，支節將散要處穿

穴，便發願言：『如我今世以身血肉濟諸蟻等

令得充足，於當來世證菩提時，此諸蟻等皆

以法味令其充足。』」佛告諸苾芻等：「勿生異念，

往昔龜王者，即我身是。彼引導蟻子，即憍陳

如是。彼八萬蟻，以憍陳如引來食我血肉得

使充足，即八萬諸天是。我以過去世以血肉

充足，今世成佛以法味充足。苾芻當知：如常

所說黑、雜二業，汝應當捨；白白之業，汝應當

修。」

爾時世尊為五苾芻先說法味，皆令充足，超

生死海，將趣勝因究竟涅盤。爾時苾芻咸皆

有疑，請問世尊：「此五苾芻先作何業，得法味

具足？大師哀愍，於生死海強拔令出，方便安

置究竟涅槃。唯願為說。」佛告諸苾芻：「此非希

有！我今於此離貪、瞋、癡，生老病死、憂悲苦惱

皆悉解脫，一切智、一切種智、一切智智皆得

自在，此五苾芻以法味具足，於生死海強令

出離，安置究竟涅槃。我於昔時未離貪、瞋、

癡、生老病死，未得解脫，尚為此輩，我以身血

充足已，令住五戒，此是希有。汝等諦聽！往昔

波羅痆斯城中有一國王名金剛臂，正法化

世國土安樂，人民熾盛五穀豐熟。其王淳信

稟性賢善，樂自利他有慈悲心，具大威德樂

行正法，憐愍眾生諸有財物能捨能施，於大

捨中而自安住。彼王極修習慈悲，晝夜六時

入慈悲定，為入定故，所有求者皆不得施。王

知此事告群臣曰：『於城四門各置施堂用貯

財物，若有沙門、婆羅門、貧窮、孤露、遠來求者，