根本說一切有部毘奈耶破僧事

芻上首師子座上忽然而見。諸艷女等見斯

事已，皆於佛前倒地，如斧斫樹，頂禮佛足

在一面坐。

爾時世尊知諸女等性力意願，以四諦理廣

為分別。諸女聞已得預流果，唯耶輸陀羅，為

染心重故，未獲於果，便作如是心念口言：「我

有滋味，能令喫者心生愛著。」即作種種馨香

美味諸飲食等，自手執持而奉世尊。作是念

已，諸苾芻皆聞以報世尊，佛言：「諸苾芻當知！

我昔三毒未離之時，諸有香味而無愛著。何

況今者三毒已離，而能染我？耶輸陀羅縱有

食味，我無所懼。」時諸苾芻皆疑白佛言：「世尊！

何故耶輸陀羅因歡喜團，於佛世尊生於染

著？」佛言：「諸苾芻！此耶輸陀羅非於今生欲因

歡喜團而染著我，曾於過去先有是事。汝等

諦聽！往昔世時有一聚落，去斯不遠有阿蘭

若林，多有花果及清流美泉。時有仙人喫彼

花果身披樹皮，作此苦行證五神通，所有禽

獸不相恐懼，常來親近。後於一時欲往小便，

有一女鹿隨仙人行，仙人小便失精，鹿隨後

便即喫之，復以舌舐生門，有情業力不思議

故，因即有胎。日月既滿，彼鹿來就本處生一

男子，鹿生此兒知是於人，便棄而去。時仙人

見之作是念云：『此是誰子？』復更思惟知是己

兒，遂收養之。後漸長大至年十二，頭生一角，

因與立字，名為獨角。其父染患，獨角種種醫

療不能得差，其父漸困命將欲死。告獨角曰：

『我今此處，常有諸山仙人數來過往，汝可迎

接問訊。若來，供給花果，為我願故。』說伽他曰：