根本說一切有部毘奈耶雜事

復轉付具壽善見。如是等諸大龍象

皆已遷化，大師圓寂佛日既沈世無依怙，如

是漸次至一百一十年後。

爾時廣嚴城諸苾芻等，作十種不清淨事，違

逆世尊所制教法，不順蘇怛羅、不依毘奈耶，

乖違正理，諸苾芻等將為清淨皆共遵行，於

經律中不見其事。云何為十？

一者時諸苾芻作非法不和羯磨、非法和羯

磨、法不和羯磨，是諸大眾聞此說時高聲共

許，此即名為高聲共許淨法。斯乃違背佛教

乖越正理，不順蘇怛羅、不依毘奈耶。時廣嚴

城諸苾芻等，作不清淨將為清淨，覩斯非法，

云何捨而不問，稱揚宣說皆共遵行？二者時

諸苾芻作非法不和羯磨、非法和羯磨、法不

和羯磨。諸人見時悉皆隨喜，此即名為隨喜

淨法。斯乃違背佛教乖越正理，不順蘇怛羅、

不依毘奈耶，時諸苾芻將為清淨，稱揚宣說

皆共遵行。

三者諸苾芻自手掘地或教人掘，此即名為

舊事淨法，廣說如上，乃至皆共遵行。

四者諸苾芻以筩盛鹽，自手捉觸守持而用，

和合時藥噉食隨情，此即名為鹽事淨法，乃

至皆共遵行。

五者諸苾芻未行一驛半驛，便別眾食，此即

名為道行淨法，乃至皆共遵行。

六者諸苾芻不作餘食法，二指噉食，此即名

為二指淨法，乃至皆共遵行。七者諸苾芻和

水飲酒，此即名為治病淨法，乃至皆共遵行。

八者諸苾芻當以乳酪一升和水攪之，非時