根本說一切有部毘奈耶雜事

飲用，此即名為酪漿淨法，乃至皆共遵行。

九者諸苾芻作新坐具，不以故者佛一張手

重帖而自受用，此乃名為坐具淨法，乃至皆

共遵行。

十者諸苾芻躬持好鉢塗拭香華，即令求寂

持以巡門，普告諸人，作如是語：「遍廣嚴城現

在人物，及四遠來商客之類，若有布施，若金、

若銀、貝齒之類置鉢中者，得大利益富樂無

窮。」既多獲利，所有金寶皆共分張，此即名為

金寶淨法。斯乃違背佛教乖越正理，不順蘇

呾羅、不依毘奈耶，時諸苾芻作不淨事將為

清淨，稱揚宣說皆共遵行。

爾時具壽阿難陀在廣嚴城，有弟子名曰樂

欲，是阿羅漢住八解脫，少欲知足省

緣而住。此有弟子在婆颯婆聚落號曰名稱

，亦阿羅漢住八解脫，與五百弟子人間

遊行至廣嚴城。時諸苾芻欲分利物，授事人

來告尊者名稱曰：「僧伽獲利今欲共分，可來

受取。」報言：「具壽！此之物利，從何而得？是誰所

施？」彼即如前所得物處具告其事。尊者聞已

作如是念：「唯於此事有惡疱生，為更有餘事？」

即入定觀察，乃見於戒慢緩作諸惡行，共

作十種非法之事。見已欲令法久住故，即便

往詣尊者樂欲處，禮雙足已，白言：「尊者！苾芻

合作如是高聲共許法耶？」尊者

問曰：「何謂共許法？」答曰：「此廣嚴城諸苾芻，

作非法不和羯磨、非法和羯磨、法不和羯磨，

而大眾高聲共許此事，此即名為高聲共許

淨法。是事合不？」尊者曰：「不應如是。」問曰：「如