根本說一切有部尼陀那目得迦

授食人，受而方食；必若無人，掠去上食，食便

非犯。」

復有苾芻乞食既還置鉢而出，有俗人來遂

便觸著，應可問言：「爾於此食有希望耶？」若言：

「我見有蠅、或見草葉拂令去者，應受而食。」若

言：「有希望心為斯觸者。」應可分與受而方食。

時有苾芻，乞食來已安鉢一處。復有求寂，乞

食後至便持鉢飯置苾芻鉢中。苾芻生疑遂

便斷食，佛言：「鉢著飯處應可多除，隨意而食。」

如世尊說：「凡諸苾芻若道行時應持糧者。」既

無俗人又無求寂，佛言：「應勸施主。施主亦

無，應自持去，後見俗人共換而食。換處亦無，

分為兩分，告俗人曰：『汝取一分。』彼既入手應

告彼曰：『汝取我食我取汝分，換易而食。』」此復

難求，以緣白佛，佛言：「於第一日應須絕食，若

至明日如有授人受取而食。若無授者，自取

一彪拳許而食。至第三日還無授者，食二彪

拳。至第四日復無授人，隨情自取飽食無犯。」

於後路糧罄盡，見有熟果墮地，佛言：「應取作

淨受已而食。若淨人難得者，設不作淨受已

應食。」授者亦無，佛言：「應可自取，作北洲想

持心而食。」樹上果熟未落地者，佛言：「應自上

樹搖振令墮自取而食。汝諸苾芻！如上開者，

並為難緣。若無難時皆悉制斷。若有違者，咸

得惡作罪。」

目得迦別門第四總攝頌曰：

與田分不應，赤體定物施；

僧衣字還往，甘蔗果容裙。

第一子攝頌曰：