根本說一切有部尼陀那目得迦

其不淨，復向厨內而污飲食，白苾芻言：「我

於廁內纔見此蠅，還復飛來污其飯食。」苾芻

聞已咸皆不食，佛告苾芻：「凡是飛蠅，行處

非處亦不成穢，宜應食之。」苾芻染衣見有眾

家酥油瓶器，謂是染瓨以手舉觸，觀察知已

遂便棄擲，佛言：「若擎上閣猶未半道，應須

倒下置於地上。若過半者，宜應擎上平處

安之。」由不詳審瓨轉傾油，佛言：「應以物支，莫

令傾側。」時彼苾芻以先觸故生疑不食，佛言：

「是淨應食。凡諸苾芻有其二種無曾觸過：一

者無慚愧人所觸，二者有慚之人非故心觸。

此慚愧人由忘念故，俱淨無犯。」有眾多苾

芻遊歷四方巡禮制底，時婆羅門及居士等，

以諸塗香、燒香、末香、花鬘、㲲布，寄彼苾芻將

奉制底。苾芻遇緣不遂所望，便生疑念：「此物

如何？」時諸苾芻以緣白佛，佛言：「四大制底是

其定處：一者初生處，二者成正覺處，三者轉

法輪處，四者入涅槃處。若施主元心奉餘

制底，與此四處亦不相違。若與此四有礙緣

者，此四自得相通，不應餘處。」具壽鄔波離請

世尊曰：「有二苾芻共生瑕隙，種種異言互相

謗讟，於此二人，誰是可信？誰不應信？」佛言：「信

持戒者，二俱持戒應信多聞，二並多聞信少

欲者，二俱少欲信極少欲者。」「二皆極少欲，此

當信誰？」佛言：「若有二俱極少欲而生瑕隙，種

種異言互相謗讟者，無有是處。」

第二子攝頌曰：

不應令賊住，及以黃門等，

乃至授學人，行籌破僧眾。