根本說一切有部戒經

「若復苾芻，見有求寂作如是語：『我知佛所

說法「欲是障礙法」者，習行之時非是障礙。』

諸苾芻應語彼求寂言：『汝莫作是語：「我知佛

所說『欲是障礙法』者，習行之時非是障礙。」

汝莫謗世尊，謗世尊者不善。世尊不作是語，

世尊以無量門於諸欲法說為障礙。汝可棄

捨如是惡見。』諸苾芻語彼求寂時，捨此事者

善。若不捨者，乃至二三隨正應諫，隨正應教，

令捨是事。捨者善；若不捨者，諸苾芻應語彼

求寂言：『汝從今已去不應說言：「如來、應、正等

覺是我大師。」若有尊宿及同梵行者，不應隨

行，如餘求寂得與苾芻二夜同宿。汝今無是

事，汝愚癡人可速滅去。』若苾芻知是被擯求

寂，而攝受饒益同室宿者，波逸底迦。「若

復苾芻，得新衣，當作三種染壞色：若青、若泥、

若赤，隨一而壞。若不作三種壞色而受用者，

波逸底迦。「若復苾芻，寶及寶類，若自捉、

教人捉，除在寺內及白衣舍，波逸底迦。若在

寺內及白衣舍，見寶及寶類，應作是念然後

當取：『若有認者，我當與之。』此是時。「若復

苾芻，半月應洗浴，故違而浴者，除餘時，波逸

底迦。餘時者，熱時、病時、作時、行時、風時、雨

時、風雨時，此是時。」

第七攝頌曰：

殺傍生故惱，擊攊水同眠，

怖藏資寄衣，無根女同路。

「若復苾芻，故斷傍生命者，波逸底迦。「若

復苾芻，故惱他苾芻，乃至少時不樂，以此為

緣者，波逸底迦。「若復苾芻，以指擊攊他