菩薩瓔珞本業經

「復次即十觀心所觀法者，一、為自得一切種

智故。所謂四正法：善法未生方便令生、善

法已生方便令增廣、惡法未生方便令不生、

惡法已生方便令斷。菩薩爾時為求佛果故。

「佛子！二、為得自身有大力故。所謂四如意足：

念守境、精進馳求、定撿攝、慧照境。得法

無生，自在法故。

「佛子！三、願無畏具足故。所謂五根：信、念、精

進、定、慧，皆無相故。

「佛子！四、求具足三寶故。所謂五分法身：戒除

形非，定無心亂，慧悟想虛，解脫無累，無累知

見一切眾生無縛。為知見解脫故，諸法虛空

無二故。

「佛子！五、為化一切眾生故。所謂八正道：從

師生慧名正知見；得法生思名正思惟；策勵

不倦名正精進；出家受道得三道分，名正語、

正業、正命；入法性空名正定、正慧。於無生無

二觀，一合相故。

「佛子！六、得大慈悲故。所謂七觀：擇法、念法、

精進法、護法、喜法、定法、慧法，是名觀門，入一相

故。「佛子！七、為得四無礙故。所謂五善根：正

觀、煗觀、頂觀、忍觀、三界空第一觀，能生十地

無相大明慧故、聖人胎未變故、第一空平等

故。「佛子！八、入一切佛國中行故。所謂四化

法：法辯、議辯、語辯、樂說辯。是四名慧性，照

一切法無生，入第一義諦中行故。

「佛子！九為於一念中照一切法故。所謂三世

十二因緣：過去二，無明、諸行。現在，識、名色、六

處、觸、受、愛、取、有。未來，生滅。皆假合會成，